『日本の憑きもの――社会人類学的考察』 吉田禎吾 ★5

良書。

キツネ持ち、イヌガミ持ちなどと呼ばれる憑き物持ちの家と、
それを抱える共同体を丹念に取材、考察。
時間が進むほど失われる資料も多いだろうから、貴重な書のように思う。

これの前にレヴィ＝ストロースについての本を読んだせいか、
著者も外側でなくその内側にいる人々の論理を探す人なんだな、と感じた。
論理があるからといって、住人がそれを把握して伝承に加担するかはわからないが。

つまり、これは妬む・妬まれる心理を精神的・身体的な症状へ顕在化し、
集落のルール破りを罰するシステムだ。
感情で規範を守らせるシステムってすごいな、と思うと同時になんだろうな。
やはりドロドロしてる。

邪視のシステム（見つめられると不運になる）も、
これと同じで人の注目を浴びないように、なるべく妬まれないように、
という抑止の効果がある。

社会が未開であればあるほど憑き物や妖術が多いというわけではない

社会的相互作用が比較的少なく、接触が緊密でない世界、
また社会的役割が明確に規定されている社会では妖術が少ない

逆の世界では、それらを補う役割を妖術が担っている、ということか。

2011.07

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